之所以徐鹤突然有了这个打算，其实是因为府试结束之后，他曾与储渊等人在扬州逛书铺。
在书铺售卖的书籍中，除了日常的释道儒经典，最常见的还有科考的程文以及小说、志怪类的书籍了。
但这些书经营的方式其实是有差别的。
比如科举用的书，那是只卖不借，因为害怕读书人拿回去摘抄。
但小说、志怪类的书籍则又卖又借，而且生意还非常不错。
因为相比于宋元及更早之前，如今这个时代读书认字的人更多。
识字后，大家对于精神世界的探求就比任何时代都要高很多。
徐鹤当时随手翻了一些这个时代的小说。
可以说套路性比较严重，大多都是些才子佳人的故事。
志怪类的小说与其说是小说，不如说是创作者用笔记的口吻写成的故事。
荒诞，且逻辑不清晰，想从故事里得到些做人的道理更是想也别想，反正主打一个恐怖，要么罗列漫天神佛鬼怪。
而蒲松龄的故事就不一样了，《聊斋》虽然是志怪传奇，但在真实反映现实社会这一点上，他超越了任何朝代的同类作品。
就比如跟六朝志怪小说相比，虽然后者也反映社会疾苦和婚姻制度的罪恶，但《聊斋》这方面的作品更多，内容更深入。
比如其中如着名的《促织》，《席方平》，《梦狼》，《梅女》、《鸦鸟》、《公孙夏》、《潞令》、《崔猛》、《商三官，《红玉》、《石清虚》，《向果》等篇，都要比六朝志怪中的同类作品写得更入木三分。
再拿聊斋跟唐人传奇相比，后者多集中描写男女青年谈恋爱的悲剧，但聊斋不仅写礼教对人的迫害，还有积极的一面，比如写男女对爱情的执着追求。
这显然比唐人传奇更胜一筹。
但这些都不重要，重要的是，《聊斋》好看啊，而且市场上没有这一类的小说。
人无我有，那就是赚钱的壁垒。
徐鹤就这么兴奋的写了一晚。
到了第二天，李思夔起床时，他发现师兄竟然已经起床坐在窗边用起功来。
看看，什么是差距？
这就是差距啊！
师兄博览群书，是南直隶开国第一个小三元，如果是别人，早就被这头衔迷了眼。