赋是决定去留的，苏轼嘉祐二年的进士科考试，因为赋欠佳，直接被考官罢落，至于后面的写得再好，考官看也不看。
要不是欧阳修搜出苏轼的卷子，并读了苏轼的刑赏忠厚之论将之定为策论第二。苏轼那次科举就落榜了。
赋之后是诗，唐朝科举诗更重于赋。到了宋朝，特别是欧阳修提倡古文运动后，诗的比重大为下降。
下面策与论比重如今在科举中地位被欧阳修拔高了，如今已不亚于诗，仅次于赋。
最后的经题就是个过场，其内容对不少不屑于读经的进士而言，即便全错，也不影响人家考中进士。
不过经题考好了却可以加一等，比如苏轼因赋差点被筛落，虽有策论救场，但最后本只有五甲进士的名次，但因春秋经第一，被拔为第四甲。
这些之中，章越最有把握的是经题，其次是策论，最后是诗赋。
论经义章越在太学里可谓吊打所有进士科的太学生，甚至连诸科明经的经生对章越也是甘拜下风。
当初诸科之首习九经科的经生看了章越经学功底也是自叹不如，言有章越在，怕是九经科就不好考了，大有章越去进士科放了他们一马的意思。
不过经学再强，对进士科而言并没什么实质性作用，只能锦上添花罢了。
看了卷子，章越先行磨墨将经义的题目都写了。
经题是论语，孝经，下面是大经，考生可以自选春秋，礼记之一考试。
至于列入五经的易，书，诗也有抽考。
因为九经都被章越背得滚瓜烂熟，过程实在是枯燥乏味，不过半个时辰即写完了所有的帖经墨义。
之后章越构思起下面的题目。
解试策与论都必须在五百字以上，字虽不多，都很费脑筋。
至于赋必须三百六十字以上，诗限制六十字，五言六韵。
这些知识书铺买来的解试须知里有记载。
同时赋每韵不限联数，每联不限字数。
同时官韵有疑混的，允上请。诗中字体与声韵相同者，也可以酌情使用。
这看起来很简单，其实不然。宋朝科举对卷面分有着异常严苛的要求。
考官对一张卷子评分是以点抹评判的。
具体标准是三点当一抹，一抹降一等。
就拿涂抹字迹而论。
涂抹五字为一点，十五字为一抹。
也就是一张卷子涂抹十五字就要降一等。五个字就要记一点。
换句话保持卷面分一点不被扣，必须控制错字在五个字以内。
所以考生每下笔前，都必须想清楚了再写。
除此之外还有不考式十五条。
所谓不考式十五条就是出现一个错处，直接判为不合格，连点抹判等都不必了。
具体有十五处。