敲定此事后，李献立即令人寻来了洛阳宫城内，负责监修奉仙宫的几名道人。
这些道人们皆有官职在身，平日负责奉仙宫的修建布局风水事宜，为首者被称为洞玄法师，在洛阳城中信众颇多，很有声望。
洞玄几人自李献处离开后，即令人于城中开了祭坛，宣告四下，要行祭天之举。
此祭，是以活人为祭。
……
洪灾出现之前，李献即奉旨清查洛阳城中与徐正业勾结者，为得到详具的内应名单，李献自被俘的徐氏乱兵中，带走了五百名昔日在徐正业麾下有职位的武将，押至洛阳审问。
洛阳城中大致的内应名单李献已经拿到，如今也已抓捕了不少有嫌疑者，只需顺藤摸瓜，便可揪出余下同党。
这“同党”二字，不只是表面意思。
除了从徐正业的心腹俘兵口中撬出来的名单之外，李献手中还握有另一份名单在——那是此次自京师前来传旨的内侍，暗下交给他的。
其上姓氏与他审讯所得多有重合，但也有很多人并不在其中。
圣册帝的用意已十分明显，既然要动手，便要一举彻底拔除那些名为异己的利刺——不管他们究竟有无参与到徐正业之事当中。
或者说，彻查徐正业同谋之说，从一开始便只是一个名目而已。
而此次“清查”的范围，也绝不只在洛阳之地，女帝注视之处，乃是整个中原之地的士族，尤其是那个最为煊赫的姓氏，那个足以撕开利益紧密相连的四大士族的大姓。
故而，接下来要对付哪些人，要如何做，李献心中已经再清楚不过。
他已不需要再去审问那些俘虏。
不过，他很快发现，这些原本已无用的俘虏，却还另有用武之地。
杀徐军俘虏祭天，是李献和部分洛阳官员商议之后的决定。
主持此次祭天仪式的洞玄道人宣称，此次洪水灾害，大水冲毁奉仙宫，皆因徐正业之行罪大恶极，罪孽深重，以致触怒上天，而天怒难消，怒在徐贼余孽迟迟未除！
他们以平息天怒之名，将两百名俘虏押上祭坛斩首。
鲜血顺着祭坛符文痕隙流淌涌下，混入雨水中，染红了洛阳城中数条街道。
此举无疑是血腥的，而正因它足够血腥，得以震慑各处民众，一时果然成功弹压下了那些对女帝不利的谣言。
为坐实此说，他们对外声称，接下来每日皆会献上两百名俘虏祭天，直到平息天怒为止。
李献等人此举固然血腥，却算不上擅开先例，大盛自建朝来，虽甚少有活人祭祀之举，但杀俘祭祀，却历来有例可循。
洛阳城中虽有许多文人指责此事，但也只能从道德风气层面谴责一二。
城中那些士族们则已焦躁不安，李献此举，除了扭转舆论，显然也是冲着他们来的！
今日可杀战俘，明日便可杀同为徐正业余党的他们祭天！
众士族族人愤怒却又不安，而洛阳城内外有玄策军层层把守镇压，又因水灾成患，各要道多被冲毁，他们族中多文人妇孺，纵想要及时逃离洛阳却也不能。
如此天灾与人祸并行之下，他们已成困兽，现下唯一的自救之法，或许便是向荥阳郑氏求救了！
于是，他们决定遣可信之人，暗中送一封信前去荥阳。