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格格党>家侄崇祯,打造大明日不落>第389章 唇枪舌剑,无与争锋

第389章 唇枪舌剑,无与争锋(第1页)

云逍环视四周,向众人问道:“你们可知道,自北宋初年到现在,为何没有了远迈汉唐的丰功伟绩,也没有了汉唐时期的名臣辈出?”

众人的好奇心被提了起来。

还真是这么回事,为什么?

陈子龙大声问道:“难道也是因为圣人之学,被割裂的缘故?”

“正是!”

云逍击掌而道。

“我刚才说过,圣人的‘内圣外王’,缺一不可。”

“自汉至北宋之初,儒学占据主导地位的,始终是荀子‘外王’之学。”

“外王之学,不重修德,推崇的是齐家、治国、平天下这些外王之业。”

“因此汉朝才涌现出了一大批能臣干吏,甚至是酷吏,而大唐则是出现了行事不择手段的治国能臣,这才成就了汉唐的鼎盛繁荣,铸造汉唐雄风!”

“然而也正是由于只重外王,忽略内圣,导致汉唐时期道德沦丧,才有了脏唐臭汉,最终也因此迅速从巅峰衰落。”

云逍侃侃而道,如同站在历史长河之畔,俯瞰王朝兴衰。

众人都有了种豁然开朗的感觉。

在场的读书人,多数精通历史,按照云逍所说,对照历史,不得不承认他说的是对的。

“然而随着理学兴起,阉割了圣人之学,只剩下内圣,注重‘格物、致知、诚意、正心、修身’这些内圣之业,全盘舍弃了外王。”

“结果……呵呵!”

云逍露出嘲弄之色。

“评价士人、官员的标准,变成了道德与操守,而不是功业,满朝都是满嘴仁义道德的君子,真正经邦纬国的能臣却越来越少。”

“这才有了弱宋!大明如今国事艰难,也正是这个原因!”

众多文人沉默了下来。

云逍所说的都是事实,没法反驳。

再怎么引经据典,总不绕不过孔圣这座大山。

‘内圣外王’之说,虽然首见于《庄子》,却是儒家的基本盘,不管是汉儒,还是宋儒、明儒,都绕不过这个模式。

内圣是外王的基础和前提,而外王是内圣的延伸和必然结果。

片面地强调其中一个,都会存在致命的缺陷,带来严重的后果。

云逍所说的历史,就是再好不过的实证。

王时敏众人都被云逍的言论说动,顿时大急。

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