莫说是明代，再往上追溯到唐宋，一直以来，僧侣阶层都是一个令国民向往的阶层。
宋代的朝廷，经常会给去地方的大员发一些度牒顶账。为什么？因为那个时代，度牒就相当于批文，是可以轻松卖出去换钱钱的。
这就和后世改开时一样，政府财政紧张，所以去海南上任的官员，只能先拿一些彩电批文去上任……
而明代同样如此。朱元璋当初在台时，没有滥发的度牒也是很值钱的：市民阶层会想方设法出高价拿到一张度牒，成为正式的僧侣。
成为僧人有什么好处呢？最重要的一点就是免税。
要知道像少楚寺这种古刹，其实历代都是当地的大地主。寺产中不但有千万良田，还有各种作坊酒肆，普通的乡绅压根比不了。
所以说，老祖宗其实对于剃光头或者剃板寸，根本就不抵触。无论是士大夫阶层出家修行，还是占人数最多的市民阶层出家“创收”，这都是很自然，甚至是令人向往的事情。
在这种情况下，实际上穿越众对于治下子民剃板寸这个要求，一直以来并没有受到大面积的抵触。至于说像满清入关时那种拔高到政治道德层面的反抗，就更不曾出现过了。
明人是很现实的：吃老爷的饭，就得服老爷的管。在这个阶级分明，路有倒尸的残酷社会里，下层人士是没有什么讨价还价的权利的。
所以当将主发怒，准备拖出去两个废话多的宰了正军法后，这些原本还有点微词的天津爷们也就认怂了——剃头总比砍头好不是？何况这些南兵不也都剔了头。
这之后一切都变得很顺利。
明人们在洗完澡，体检过后，没有二话就换上了线衣、军袄和绿色的军大衣，以及看上去就很高档的水牛皮靴。
这一套冬季棉服，在外观上和近卫营的正规士兵没多少区别，除了扣子：正规兵的大衣是双排铜扣，飞虎营则是白铁扣。
抛开怪异的式样不说，单论军工品质的外套，这些亲身体验到的明人，马上就感觉到了舒适性和保暖性。后世通用的军服，可比十七世纪那些杂乱的棉袄和皮袍子强多了。
之所以要强制剃头，还有一个军帽问题要解决。
古代战士的头盔之所以要做成钟型，其中一个原因就是因为古人大多留长发，所以头盔需要留出空间，这一点中外皆是如此。
而后世的军帽，无论是锅盖式的钢盔还是棉质雷锋帽作训帽，都没有考虑这一点，因为后世的士兵全部是短发。
所以飞虎营的新兵们只有在剃完头后，才可以换上军帽。
……
一切前期的准备工作完成后，面貌焕然一新的飞虎营士兵，紧接着便开始了最重要的磨合训练。
任务是很重的。想要将五百个散人捏合起来达到起码的军队要求，这个除了加强训练之外，再没有别的办法。