“那套东西我们还没广泛配发过。”郭康倒是认真起来，回答道：“我觉得，战场上的救治也是很重要的。能提高这方面的能力，就等于今后每一战，都能成比例地多培养出老兵。伱想想，这样积累下来，优势得有多大。”
“我们现在，对于医疗还是太不重视了。今后有条件，也要尽力在这方面多做些研究。”他拍了拍包：“别的不说，起码得多研究了解人体结构，然后才能知道最好的外伤处置方式，提高救治能力。我们现在很多手段都太落后了。”
“但这怎么了解？难道也搞个尸体去拆？这不好吧。”郭破奴表示反对：“咱们老祖宗就一直讲究仁德，不能这样。”
“拉倒吧，咱们老祖宗才最喜欢拆尸体呢。”郭康不以为然：“你看看甲骨文的‘心’，这个字符连心脏的具体结构都描绘进去了。比较抽象简化的文字，都能精细到这个程度，很明显，他们对于人体结构就已经非常清楚了。这肯定就是大量的实践与观察的结果。”
“打仗之后，总是要割取首级，既然脑袋可以割，身上怎么不行。所以不用太关心这些。”他摆摆手：“我们这都是复古啊。”
“我们多杀蛮子，然后解剖，老祖宗看了肯定很高兴。他们一高兴，就会在天父面前替咱们说好话，天父也会赐福给咱们呢！”
“还能这样么？”郭破奴很是惊讶。
“这可能也算一种代祷吧。”郭康想了想，说。
“不是，我意思是，天父还能通过这种方式赐福么？”郭破奴不知道怎么描述，比划着说。
“起码商朝的时候，天父是这么工作的。”郭康只好回答。
“……”
郭破奴说的其实也没错，不管在赛里斯还是欧洲，解剖尸体都属于传统禁忌——当然，郭康怀疑，这种传统本身，之所以能形成，就是针对另一种更古老传统的反制。
郭康当年经常见人互相指责。有人说周礼和儒、道才是罪魁祸首，导致了塞里斯的保守落后；有人则说秦制和法家思想罪过最大，压制了自由与科技发展。
但这么看来，这些争论就没什么意义了，因为这俩其实都是半斤八两的菜鸟。真要发展医学，还得看我大商……
他胡思乱想了一阵子，前面的神父回过头，打了个手势。
众人立刻警觉起来，连新手郭康也赶紧抓起弓，搭上箭，做好准备。
远处，一片嘈杂人声和脚步声传来，应该就是刚才那些喽啰的同伙了。他们可能是想不到有人会埋伏，也可能单纯就是没法维持安静行军。总之，就是一边叫骂，一边乱哄哄地涌了过来。
其实，按照帮派火并的经验，像这样大张旗鼓地鼓噪一番，也是有好处的。因为很多时候，胜负就是看谁有气势。只是这次，帮众们显然情报不足，估计错了目标。
等那些人走近些，郭康大致看清了他们的样子。大部分人的穿着打扮，和亚历山大助祭没什么区别，身上披着些勉强缝成衣服形状的布料，只是邋遢了不少。为首是两个明显壮实了点的男子，披着染了色的旧袍子，不知道里面有没有甲胄。
因为道路比较窄，只有两三个人能并排行走，所以后面的人暂时还看不清楚。郭破奴对众人摇摇头，让他们别急着动，等敌人走到仓库门口的那块大空地上再说。
果然，这些帮众根本没有停下来侦查周围——或者说他们这个抱团一起挤过去的前进方式，可能也停不下来。一直到空地上，才像泉水注入大池子一般，一下散开。
郭康立刻发现，在靠近前排的人群中，有一个拿着火门枪、带火绳的人。