“法术本身，就是兵法换个词。”唐赛儿说：“比如最常见的六丁六甲之术，就是教你如何编组、训练最基本的小队。”
“所谓六甲，是甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。这六甲，其实就是六个小队的名字。”她讲解道：“比如甲子队，就有甲子、乙丑、丙寅……直到癸酉，一共十个人，所以也叫‘甲子旬’。每个人，都有这么一个天干地支的编号。同样，甲戌队，就是甲戌、乙亥、丙子……一直到最后的癸未，也是十个人。这样一来，六甲之中，就有60个步兵了。”
“只要每个人记住自己的编号，就能知道自己的位置和作战时的指责。队长也能根据编号，指挥大家排布阵型了。”
“另外，兵法有正有奇。除了六甲正兵，还有三队奇兵，位列甲部之外。俺们一般把这三队，分别给个乙、丙、丁的编号，统称‘三奇’。每队的功能、人数，都要根据具体情况来定。可以是骑兵，可以是战车，甚至可以是辎重。是否一同上战场，也要看情况。千变万化，没有定论了。”
“这六个十人队，还有三个加强的小组，不就是一个百人队的编制么。”彼得神父一下明白了：“这和我当年参军时的情况差不多。看来，这确实是手把手教人，怎么练兵的书啊。要是把这些隐晦的编号，改成数字，就更直白了。”
“改成数字就不好了。大家会觉得很乱，而且神秘意味也没了。”唐赛儿摇摇头：“干支编号听起来就比较古朴神奇，能让大伙儿更安心、更乐意听命令去训练。俺觉得，可能是因为带了点神圣感吧？而且两个字的编号也不难记，所以这样就挺好的。”
“训练可不是轻松的活。兵书里记录了方阵、曲阵、圆阵、直阵、兑阵五种阵法，对应五行。五行相克，五种阵法也互相克制，因此所有士兵都得进行操练。不但要熟悉不同阵法，还要能根据战场情况，在各种阵型之间变换——这也是练兵的基本功。”
“人更多了之后，就会有众多这种小队。依然可以按六甲的编组，进行扩充，不过这个时候，每个编号代表的就是一支小队了。”她看了看认真听着的两人，继续说道：“十个这种几十人的小队，可以组成一营兵马，大概小一千人吧；六营兵马加上主将的亲军，就是一支将近八千人的军队。再往上，我就没指挥过，不知道怎么排布了。”
“我觉得这就是百人队、大队和军团。”王大喇嘛也认了出来：“这兵书估计是真有料的，只不过是用法术的形式，把口诀给记下来了。”
“俺说了，里头都是真的么。”唐赛儿扬扬眉毛，一幅“你们这才懂”的样子：“虽然有人说，这是装神弄鬼，但打仗是生死攸关的事情，怎么能随便糊弄。”
“俺自己天天看、天天用，心里还是有数的。九天玄女当年的兵书到底如何，也没人知道。至于俺这套，应该是从唐朝的兵书开始，渐渐发展起来的。”
“黄帝太远，按大先生的说法，就是‘文献不足’，已经‘不足征’了。据俺认识的军户说，目前的兵书，都出自姜太公整理的兵法。汉朝建立之后，很多兵书已经过时，又有不少新的战法出现，因此韩信、张良又亲自带人整理。一直到诸葛孔明时，集两汉所长，作出了八阵图。”她侃侃而谈起来。
“从那之后，历代兵法几乎都出自八阵。两晋南北朝，也都学诸葛孔明的练兵法。到大唐时，李卫公认为八阵太复杂，需要的人太多，把它简化为六阵，称为‘六花阵’。后世的阵法，又大多出自于此。”
“这六丁六甲之法，俺怀疑，实际上也是出自李卫公，否则怎么这么巧。俺没看过他兵法的原文，不知道人家是怎么讲的。但看起来，这六甲兵，和唐军的六军，其实就是一个东西，只不过人家制度更全，编制更大。估计，就是有心人从那边抄来，改的简单了不少，好让民间也能照着口诀用了。”
“我觉得这一点也不‘简单’。”彼得神父说：“再简陋，这也是照着唐军的路子训练的。谁要是能做到，那和我国的军队，估计都不会有质的差距了。”
“你们那也太夸张了。我一开始还觉得就是个抗税，怎么越来越离谱了。”他连连摇头：“我算知道，官府为什么态度总是摇摆，时不时就要诏安了。这村里都是些什么神人……”
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